Un sat din nord-estul Indiei doliu după atacuri mortale

Un sat din nord-estul Indiei doliu după atacuri mortale

De YIRMIYAN ARTHUR

23 decembrie 2021 GMT

OTING, India (AP) – În 2004, când un urs l-a mușcat pe Nenwang Konyak în pădurile din districtul Mon, sus, pe dealurile de-a lungul graniței dintre India și Myanmar. Oamenii din satul său, Oting, l-au salvat și l-au dus acasă. A supraviețuit, datorită lor, dar și-a lăsat o cicatrice de banană pe față.

Când Nenwang a auzit că satul său a chemat o echipă de căutare la începutul acestei luni pentru a localiza grupul de muncitori dispăruți, nu a ezitat. El și frații săi gemeni în vârstă de 23 de ani li s-au alăturat pe 4 decembrie, fără să știe că muncitorii au fost deja uciși de soldații indieni. Mai târziu în acea zi, șapte oameni din grupul de căutare au fost uciși de soldați —– iar Nenwang s-a întors acasă fără frații săi gemeni.

Ca și alții din sat, el a fost tulburat de evenimentele din 4 și 5 decembrie, când 14 civili și un soldat au fost uciși într-o serie de atacuri în statul Nagaland, din nord-estul statului. Douăsprezece oameni, cei mai mulți mineri de cărbune, erau din satul Oting. Violența, printre cele mai mortale care au lovit statul în ultimii ani, a stârnit indignare națională și titluri de știri și l-a lăsat pe Oting paralizat de șoc și durere.

„Nici Crăciunul nu are bucurie. Ne durea inimile. Sunt copiii noștri”, a spus Among, o creștină de 50 de ani din sat.

Această parte a Indiei a fost mult timp obișnuită cu durerea. Oamenii de aici sunt naga, un grup minoritar mai legat etnic de Myanmar și China decât India. Peste 90% din cei peste 1,9 milioane de oameni ai statului sunt creștini – un contrast puternic cu o țară predominant hindusă. De zeci de ani, Naga a luptat pentru independența față de India și sunt puține familii care nu au suferit violențe.

În ultimii ani, violența a încetinit, dar cererile de drepturi politice au crescut, chiar dacă guvernul federal a insistat pentru discuții separatiste. Negocierile de pace au început în 1997, după ce guvernul indian a semnat un acord de încetare a focului cu fracțiunea Isak-Muivah a Consiliului Național Socialist din Nagaland.

În Oting, mulți lucrează ca fermieri, cu excepția sezonului ploios din noiembrie până în martie, când ploile se potolesc. La acea vreme, ei lucrau în minele de cărbune deschise. Aceasta este o muncă tristă. Banii câștigați sunt de obicei folosiți pentru a-și trimite copiii la școală, dar până în decembrie este Crăciunul.

Sâmbătă, 4 decembrie, Shomwang, un sătean, a plecat din Oting cu mâncare pe care să o dea oamenilor care lucrează la mina sa de cărbune. În drum spre casă, el a fost însoțit de șapte mineri în camionul său care doreau să se întoarcă în sat pentru slujba de duminică.

Mașina lor abia plecase din mină când a fost împușcata de soldații indieni. Gloanțele au început să plouă, ucigând pe Shomwang și pe alți cinci. Două au rămas internate.

Înapoi în Oting, sătenii au auzit împușcăturile, dar au respins această ciocnire dintre soldați și luptători Naga sau dintre facțiunile Naga rivale. Dar când s-a lăsat noaptea și nimeni nu i-a văzut pe muncitori, o echipă de căutare a pornit. La scurt timp, au găsit camionul, gol și plin de muniție. La aproape 50 de metri (150 de picioare) depărtare, au văzut soldați la bordul a patru camioane, unul dintre ei purtând cadavrele fraților, copiilor și prietenilor lor adunându-se ca niște cadavre de animale unul peste altul.

Înfuriați, au incendiat trei vehicule militare. Soldații au ripostat trăgând nu numai în oameni, ci și în tarabe și magazine la aproximativ un kilometru (o jumătate de milă) distanță. Până când a fost tras ultimul glonț, 13 civili în total și un soldat fuseseră uciși. Mai mulți au fost răniți.

Violența a continuat a doua zi, când protestatarii au atacat o tabără a armatei, determinând soldații să tragă, ucigând un alt civil.

Armata afirmă că soldații au acționat pe baza „informațiilor credibile” că unele dintre victime erau militanți, dar și-au exprimat regretul și l-au numit un caz de „identitate falsă”. Guvernul a spus că va demara o anchetă. Dar a fost respinsă de săteni, cerând o anchetă independentă. De asemenea, au respins despăgubirile oferite de guvern.

„Îi ajutam pe alții să descarce cadavrele din camion când soldații au început să tragă. Mi-am alergat pentru viața mea și m-am refugiat într-un terasament. Doi oameni care se ascundeau cu mine au fost uciși. Când soldații au început să tragă în direcția noastră, am fugit”, a spus Phonai, un miner de cărbune și parte din echipa de căutare care a supraviețuit.

Aproape trei săptămâni mai târziu, camionul lui Shomwang, marcat cu găuri de gloanțe și izolat cu bandă pentru locul crimei, stătea încă la locul atacului, ca o amintire. Un miros, mirositor și intens, atârnând în aer.

Incidentul a lovit o coardă, atrăgând sute de oameni la Oting. Ofițerii au venit să investigheze, alții au venit doar să ofere sprijin și să-și împărtășească durerea.

„Durerea este insuportabilă”, a spus Naophe Wangcha, mama șefului satului. „Vrem doar vești că vinovații au primit ceea ce meritau”.

Strigăte de furie au izbucnit dincolo de Oting, incendiind orașele și orașele din Nagaland. De la moarte, privegherile cu lumânări și marșurile de solidaritate au cerut abrogarea Legii speciale (puteri) a forțelor armate, care este în vigoare în regiune din 1958 și a dat multor zone senzația de teritoriu ocupat. Actul dă armatei puterea de a căuta, aresta și chiar împușca suspecții fără teama de a fi urmăriți penal. Naga și grupurile pentru drepturile omului au acuzat de mult timp forțele de securitate că au abuzat de lege.

Joi, într-o casă mică de lemn cu podea de noroi, o tânără de 18 ani, Mary Wangshu, și-a plâns fratele.

Manpeih era singurul fiu din familie și era hrănit acasă. Frații lucrau în mina de cărbune și erau singurii care locuiau în casa familiei împreună cu părinții lor. „Mi-e dor de el”, a spus ea. „A fost singurul meu coleg de cameră după ce toată lumea s-a mutat”.

Afară, mama lui, Awat, era înconjurată de vecini care încercau să-l înșele – odată, chiar a încercat să râdă.

Durerea este împărtășită aici, chiar dacă sătenii procesează pierderea în felul lor. Unii au plâns în tăcere în bucătăriile lor, unii au cerut supărați dreptate, alții au împărtășit povești, alții au căutat alinare în biserică. Cu toate acestea, toate sunt conectate și au fost, de generații. Există prietenii, căsătorii și vieți care leagă oamenii aici.

„Oamenii nu sunt recoltați de pe pământ. Nu sunt sălbatici. Sunt din sânul nostru. I-am îngrijit nouă luni cu dureri fizice, i-am ferit de mușcăturile de țânțari, le-am dat mâncare pentru noi, i-am educat cu speranță pentru viitorul lor. Și apoi uciderea lor ne-a dat multă durere”, a spus Among. „Le vom vizita mormintele în dimineața de Crăciun și vom vorbi cu ei. Vom cere spiritele lor să ne viziteze.”

Seara, la câteva zile după crime, fratele mai mic al lui Shomwang s-a așezat cu Nenwang și părinții lui în jurul șemineului. Ambele familii au suferit pierderi, dar și-au găsit mângâiere una în cealaltă.

„Doare atât de tare. Nu vreau să vorbesc despre asta ”, a spus Nenwang încet.

.

Leave a Comment

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *